Duas virtudes evangélicas: a fé e a humildade

Duas virtudes evangélicas: a fé e a humildade

Ao longo do Ano Litúrgico não celebramos temas, celebramos o mistério de Cristo, o Filho de Deus feito homem, morto e ressuscitado para nossa salvação, segundo a nossa profissão de fé.

Para nós cristãos católicos a celebração litúrgica é fonte de vida cristã e "na liturgia Deus fala ao seu povo; Cristo continua a anunciar o Evangelho e o povo responde a Deus com o canto e a oração." (Sacrosanctum Concilium n.33) Por isso acrescenta o Concílio Vaticano II: "Para realizar uma obra tão grande (a salvação), Cristo está presente na sua Igreja, sobretudo na ação litúrgica..., nos sacramentos..., e na Palavra, pois quando na Igreja se lê a Sagrada Escritura, é ele quem fala". (SC 7) Daqui se conclui uma presença de Cristo no mesmo nível, embora diversa, na Palavra e nas espécies eucarísticas.

Por essa razão, "a Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na sagrada liturgia, de tomar e distribuir aos fieis o pão da vida, quer da mesa da Palavra de Deus, quer da do Corpo de Cristo”. (Dei Verbum 21)

É muito estreita a ligação entre a Palavra de Deus (leituras bíblicas e homilia) e o mistério eucarístico, que constitui assim as duas partes da Missa; liturgia da Palavra e liturgia Eucarística, unidas “num só ato de culto” (SC 56). Tanto a celebração litúrgica como a Palavra de Deus atualizam o mistério de Cristo.

Passado o Tempo Pascal, retornamos ao Tempo Comum. Na leitura evangélica seguimos este ano o terceiro evangelho, que segundo uma tradição eclesial seu autor juntamente com o livro dos Atos dos Apóstolos seria Lucas, mas, segundo os especialistas, isso não é totalmente seguro.

Escrito por volta do ano 80 da era apostólica o evangelho de Lucas tem um estilo literário melhor e mais rico dos três sinóticos. Para alguns é o mais atual e humano de todos os livros do Novo Testamento. É considerado o evangelho da misericórdia, do acolhimento e do perdão e é também o evangelho dos pobres e da pobreza proclamada como uma das bem-aventuranças e o próprio Jesus alerta para o perigo das riquezas à medida que caminha da Galiléia para Jerusalém, onde o espera o fracasso aparente da morte e a vitória da ressurreição. CONTINUE...